بعض من أدله القرآن والسنه على وجوب تغطيه الوجه

ابو دلال · #1 08 - 04 - 2007, 02:29

بعض من أدله القرآن والسنه على وجوب تغطيه الوجه

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

الدليل الأول : آية الحجاب الآمرة بإدناء الجلابيب على الوجوه ..
قال تعالى (يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ ) ( الأحزاب : 59)
وهذه الآية ذكرت جميع النساء .. زوجات النبي صلى الله عليه وسلم .. ونساء المؤمنين .. وهي صريحة في وجوب ستر الوجه على جميع نساء المؤمنين .. ويسترن جميع الزينة عن الرجال الأجانب عنهن ..
وستر الجلباب للوجه وجميع البدن هو الذي فهمته نساء الصحابة وذلك فيما أخرجه عبد الرزاق عن ام سلمة رضي الله عنها قالت : لما نزلت هذه الآية (يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبِهِنَّ)خرجت نساء الأنصار كأن على رءوسهن الغربان من السكينة ، وعليهن أكسية سود يلبسنها ..

الدليل الثاني : قالت عائشة رضي الله عنها كما عند أبي داود : والله ما رأيت أفضل من نساء الأنصار .. أشد تصديقاً بكتاب الله .. ولا إيماناً بالتنزيل لقد أنزل في سورة النور قوله تعالى في الأمر بحجاب المؤمنات (وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ ).. فسمعها الرجال من رسول الله صلى الله عليه وسلم .. ثم انقلبوا إليهن يتلون عليهن ما أنزل الله إليهم فيها .. يتلو الرجل على امرأته .. وابنته .. وأخته .. وعلى كل ذات قرابته ..
فما منهن امرأة إلا قامت إلى مرطها – وهو كساء من قماش تلبسه النساء .. فاعتجرت به .. لفته على رأسها .. وقامت بعضهن إلى أزرهن فشققتها واختمرن بها .. أي الفقيرة التي لم تجد قماشاً تستر به وجهها .. أخذت إزارها وهو ما يلبس من البطن إلى القدمين ثم شقت منه قطعة غطت بها وجهها ..تصديقاً وايماناً بما أنزل الله في كتابة . قالت عائشة : فأصبحن وراء رسول الله متعجرات كأن على رؤوسهن الغربان ..

الدليل الثالث : عن أم عطية رضي الله عنها قالت : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر النساء بالخروج لصلاة العيد .. فقيل له : يا رسول الله ! إحدانا لا يكون لها جلباب ؟
فقال : لتلبسها أختها من جلبابها ) متفق عليه
وهذا صريح في منع المرأة من بروزها أمام الأجانب عنها بدون الجلباب ..

الدليل الرابع : قوله تعالى (قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ) ( سورة النور 30)
ولا يرتاب عاقل أن كشف المرأة وجهها هو إغراء للرجال بالنظر إليه .. ولهذا قال تعالى في الآية التي بعدها (وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ )( سورة النور 31 ) أي لا تبدي المرأة زينتها ليستطيع الرجل أن يغض بصره ..

الدليل الخامس : معلوم أن المرأة إذا أحرمت بالحج والعمرة .. فإنها تكشفن وجوههن إذا كن وسط الخيام ...
أما إذا مر بها رجال أجانب .. فماذا تفعل .. عن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها قالت : كان الركبان – تعني الحجاج – يمرون بنا ونحن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم محرمات .. فإذا حاذوا بنا سدلت ! إحدانا جلبابها من رأسها على وجهها .. فإذا جاوزونا كشفناه .رواه أحمد ، وأبو داود
فهذا بيان من عائشة رضي الله عنها لحال الصحابيات المحرمات .. أنهن إذا مر بهن الرجال غطين وجوههن .. مع أن المرأة ممنوعة من تغطية وجهها وهي محرمة .. إذن لماذا تغطين وهن محرمات ؟!! لأنهن يعلمن أن تغطية الوجه أمام الرجال الأجانب أهم وأوجب ..

الدليل السادس : أنه صلى الله عليه وسلم قال ( من جر ثوبه خيلاء لم ينظر الله إليه يوم القيامة ) .. أي لا يجوز تطويل الثياب عن الكعبين .. فظنت أم سلمة رضي الله عنها أن تحريم إسبال الثياب تحت الكعبين عام في الرجال والنساء .. وكانت النساء تطولن ثيابهن لتستر أقدامهن .. وكانت أكثرهن فقيرات لا يجدن جوارب يلبستها ..
فقالت : فكيف تصنع النساء بذيولهن أي بما يسحب على الأرض من ثيابهن ؟ فقال : ( يرخين شبراً ) .. فقالت : إذا تنكشف أقدمهن .. قال ( يرخينه ذراعاً لا يزدن عليه .. رواه أحمد وغيره .
فإذا كانت المرأة منهية عن كشف قدميها لئلا يرى الرجل جمال القدمين فيعجب بها .. فما بالك لو أنها كشفت وجهها !!
الدليل السابع : عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنه قال : قبرنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلاً فلما رجعنا وحاذينا بابه .. إذ هو بامرأة لا نظنه عرفها .. فنظر إليها النبي صلى الله عليه وسلم فقال : يا فاطمة .. من أين جئت ؟!
قالت : جئت من آل الميت رحمت إليهم ميتهم وعزيتهم .. الحديث رواه أحمد
فقد ظن الصحابة أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يعرف هذه المرأة التي مرت من عنده لأنها كانت مستترة تماماً .. ولكنه عرفها من مشيتها وجسمها لأنها ابنته .. فلو كانت فاطمة رضي الله عنها كاشفة وجهها لما وقع عندهم تردد هل يمكن أن يعرفها أم لا .

الدليل الثامن : قال الإمام مسلم في صحيحه : باب ندب النظر إلى وجه المرأة وكيفها لمن يريد تروجها : عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : كنت عند النبي صلى الله عليه وسلم فأتاه رجل فأخبره أنه تزوج امرأة من الأنصار .. فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم : أنظرن إليها ؟
فقال : لا .. قال : فاذهب إليها فإن في أعين الأنصار شيئاً ( يعني صغراً ) ..فهو يأمره صلى الله عليه وسلم أن يستأذن أهلها وينظر إلى وجهها ..

الدليل التاسع : عن عائشة رضي الله عنها قالت : كانت نساء المؤمنات يشهدن مع رسول الله صلاة الفجر متلفعات بمروطهن .. أي متسترات غاية التستر – ثم ينقلبن – أير يرجعن – إلى بيوتهن حين يقضين الصلاة لا يعرفهن أحد من الغلس )

الدليل العاشر : في قصة حادثة الإفك .. لما خرجت عائشة رضي الله عنها مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة .. وفي طريق عودتهم إلى المدينة .. ذهبت عائشة لتقضي حاجتها فتأخرت .. فلما رجعت فإذا الجيش قد ارتحل عنها .. قالت عائشة : فجئت منازلهم وليس بها داع ولا مجيب .. قد انطلق الناس .. فتيممت منزلي الذي كنت فيه وظننت أن القوم سيفقدوني فيرجعون إلى .. فتلففت بجلبابي .. وجلست .. فغلبتني عيني فنمت .. فو الله ني لمضطجعة إذ مر بي صفوان بن المعطل .. وهو أحد الصحابة كان قد تأخر عن الجيش لبعض حاجاتاته .. فرأى سواد إنسان نائم .. فأتاني فعرفني حين رآني .. وقد كان يراني قبل أن يضرب الحجاب علينا ..
فلما رآني قال : إنا لله وإنا إليه راجعون .. ظعينة رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟
فاستيقظت باسترجاعه .. فخمرت وجهي بجلبابي .. ووالله ما كلمني كلمة .. ولا سمعت منه غير استرجاعه .. حتى قرب راحته إلي .. فأناخها .. فركبت .. وأخذ برأس البعير سريعاً يطلب الناس .... الحديث

وأخيرا ... لا نحتاج إلى أن يساق لها فتاوى العلماء من شتى الأقطار بوجوب تغطية الوجه .. مادام أن الكتاب والسنة أوجبا ذالك .

أخوكم ابو دلال

المصدر: منتديات مدينة الاحلام

fuq lk H]gi hgrvNk ,hgski ugn ,[,f jy'di hg,[i

بنت الكويت · 08 - 04 - 2007, 04:45

أخي ابو دلال بارك الله فيك وبعلمك ونفع بك إلى مايحبه ويرضاه

والحمدلله على نعمه الأسلام الي رفع قدر المسلمه وحشمها

بنت القاعدة · 09 - 04 - 2007, 10:10

وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته

أخي ابو دلال اشكرك على الموضوع الرائع المدعم بالآيات والأحاديث

وأشهد الله أنك اقمت الحجه

بــارك الله فيــك

ورفع قدرك