هل تريد أن ينشرح صدرك ............

إذا كنت تريد أن ينشرح قلبك فإدخل ليرشدك الإمام ابن القيم


أسباب انشراح الصدر لابن القيم

قال العلامة ابن القيم -رحمه الله- في كتابه( زاد المعاد في هدي خير العباد) :

" فأعظم أسباب شرح الصدر : التوحيد وعلى حسب كماله وقوته وزيادته يكون انشراح صدر صاحبه، قال
تعالىأفمن شرح الله صدره للإسلام فهو على نور من ربه) وقال تعالىفمن يرد الله أن يهديه يشرح
صدره للإسلام ومن يرد أن يضله يجعل صدره ضيقاً حرجاً كأنما يصعد في السماء)
فالهدى والتوحيد من أعظم أسباب شرح الصدر، والشرك والضلال من أعظم أسباب ضيق الصدر و انحراجه .

ومنها: النور الذي يقذفه الله في قلب العبد، وهو نور الإيمان، فإنه يشرح الصدر ويوسعه، ويفرح القلب،
فإذا فقد هذا النور من قلب العبد ضاق وحرج وصار في أضيق سجن وأصعبه ...

ومنها: العلم فإنه يشرح الصدر، ويوسعه حتى يكون أوسع من الدنيا ، والجهل يورثه الضيق والحصر
والحبس، فكلما اتسع علم العبد انشرح صدره واتسع ، وليس هذا لكل علم، بل للعلم الموروث
عن الرسول صلى الله عليه وسلم وهو العلم النافع، فأهله أشرح الناس صدراً، وأوسعهم قلوباً
وأحسنهم أخلاقاً وأطيبهم عيشاً.

ومنها: الإنابة إلى الله سبحانه وتعالى، ومحبته بكل القلب، والإقبال عليه، والتنعم بعبادته، فلا شيء
أشرح لصدر العبد من ذلك حتى إنه ليقول أحياناً:إن كنت في الجنة في مثل هذه الحالة فإني إذاً
في عيش طيب ...
ومن أعظم أسباب ضيق الصدر الإعراض عن الله تعالى، وتعلق القلب بغيره، والغفلة عن ذكره
ومحبة سواه، فإن من أحب شيئاَ غير الله عذب به وسجن قلبه في محبة ذلك الغير، فما الأرض
أشقى منه، ولا أكسف بالاً ولا أنكد عيشاً ولا أتعب قلباً ...

ومن أسباب شرح الصدر دوام ذكره على كل حال، وفي كل موطن، فللذكر تأثير عجيب في انشراح الصدر
ونعيم القلب ، وللغفلة تأثير عجيب في ضيقه وحبسه وعذابه.

ومنها: الإحسان إلى الخلق ونفعهم بما يمكنه من المال والجاه والنفع بالبدن وأنواع الإحسان، فإن الكريم
المحسن أشرح الناس صدراً، وأطيبهم نفساً، وأنعمهم قلباً،
والبخيل الذي ليس فيه إحسان أضيق الناس صدراً، وأنكدهم عيشاً، وأعظمهم غماً وهماً ...

ومنها: الشجاعة، فإن الشجاع منشرح الصدر، واسع البطان، متسع القلب، والجبان أضيق الناس صدراً
وأحصرهم قلباً، لا فرحة له ولاسرور، ولا لذة له، ولا نعيم إلا من جنس ما للحيوان البهيمي،
وأما سرور الروح ولذتها ونعيمها وابتهاجها، فمحرم على كل جبان، كما هو محرم على كل بخيل
وعلى كل معرض عن الله سبحانه غافل عن ذكره، جاهل به وبأسمائه تعالى وصفاته ودينه متعلق
القلب بغيره ...
فحال العبد في القبر كحال القلب في الصدر, نعيماً وعذاباً وسجناً وانطلاقاً، ولا عبرة لانشراح صدر
هذا لعارض، ولا بضيق صدر هذا لعارض، فإن العوارض تزول بزوال أسبابها، وإنما المعول على
الصفة التي قامت بالقلب توجب انشراحه وحبسه، فهي الميزان والله المستعان .

ومنها بل من أعظمها: إخراج دغل القلب من الصفات المذمومة التي توجب ضيقه وعذابه، وتحول بينه و
بين حصول البرء، فإن الإنسان إذا أتى الأسباب التي تشرح صدره، ولم يخرج تلك الأوصـــــــــــاف
المذمومة من قلبه، لم يحظ من انشراح صدره بطائل، وغايته أن يكون له مادتان تعتوران على قلبه
وهو للمادة الغالبة عليه منهما.

ومنها: ترك فضول النظر، والكلام، والاستماع، والمخالطة، والأكل، والنوم، فإن هذه الفضول تستحيل
آلاماً وغموماً، وهموماً في القلب تحصره وتحبسه وتضيقه ويتعذب بها، بل غالب عذاب الدنيا
والآخرة منها ،
فلا إله إلا الله ما أضيق صدر من ضرب في كل آفة من هذه الآفات بسهم، وما أنكد عيشه، وما
أسوأ حاله، وما أشد حصر قلبه ،
ولا إله إلا الله ما أنعم عيش من ضرب في كل خصلة من تلك الخصال المحمودة بسهم، وكانت
همته دائرةً عليها، حائمةً حولها، فلهذا نصيب وافر من قوله تعالى ( إن الأبرار لفي نعيم ),
ولذلك نصيب وافر من قوله تعالى ( إن الفجار لفي جحيم ) ،
وبينهما مراتب متفاوتة لا يحصيها إلا الله تبارك وتعالى . "