منتديات مدينة الاحلام - القطف الداني من كتاب( الأدب المفرد )20

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

القطف الداني من كتاب( الأدب المفرد ) لشيخنا الألباني

الشريط السابع

يقول الشيخ الألباني رحمه الله تعالى :

100-باب إماطة الأذى

*عن أبي برزة الأسلمى قال:
(قُلتُ يارسول الله! دلني على عملٍ يُدخلني الجنة قال: "أمِط الأذى عن طريق الناس")

أمِط:بمعنى أزِل ,الأذى:هو كل مايؤذي الناس فى الطريق
سواء مما كان يُعرقل السير بالنسبة لوضع اليوم فإن بعض أصحاب
السيارات يوقفون السيارة في عرض الطريق فيُعطلون السير
فهذا لاينبغي . الواجب أن لا يُعرقل المسلم الطريق.

بل هذا الحديث يأمر بإزالة كل ما يُعرقل السير في الطريق
ولومن أشياء بسيطة كالأشياء التي يتعثر بها الناس في الطريق
كالشوك والحجر وقشر الموز ونحو ذلك مما يؤذي الناس.
إماطة الأذى عن طريق الناس من الأعمال التى يستحق صاحبها دخول الجنة.

*عن أبي هريرة عن النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - قال:
"مَرَّ رجلٌ بشوكٍ في الطريق فقال :لأميطن هذا الشوك لايضر رجلاً مسلماً فغُفِرَ له".

الظاهر أنه وقع فيما قبل الرسول -عليه الصلاة والسلام- فهذا الرجل
بمجرد أنه أزال الشوك من الطريق قاصداً بذلك دفع الأذى عن المسلمين؛
استحق مغفرة الله.

ومن هذا الحديث وأمثاله نأخذ فائدة هامة ألا وهي أن المسلم
ليست عبادته وتقربه إلى الله-تبارك وتعالى- محصورة فى القيام
بما فرض اللهُ عليه من عبادات أو شرع له من طاعات بل هناك
أمور تتعلق بالأوضاع الاجتماعية التي للمسلم بها علاقة يكتسب
بها رضا الله -تبارك وتعالى- ومغفرته وهي ليست من العبادات
الواضحة الصريحة الله-تبارك وتعالى-جمع في الإسلام كل الفضائل
والمحاسن وجعل من العبادات التى يكسب المسلم بها مغفرة الله
أن يُميط الأذى عن الطريق.

وجاء في بعض الأحاديث أن الله غفر لمومس"بغي"
لأنها كانت تمشي في الطريق فأصابها العطش فنزلت
فى بئر فشربت منه فلما صعدت إلى ظهر الأرض فإذا
بها ترى كلبا يأكل الثرى من العطش "أى التراب"
فقالت فى نفسها: لقد أصاب هذا الكلب من العطش ما أصابنى
ثم وضعت نعلها في فمها ونزلت إلى البئر فملأته ثم قدمت الماء
الباقى في النعل فشرب الكلب حتى ارتوى.
قال رسول الله-صلى الله عليه وآله وسلم-:" فشَكَرَ اللهُ لها فغفر لها".

فمجال المسلم ليحظى بمغفرة الله -عزوجل- مجال واسع,
وذلك من فضل الله . الغرض من مثل هذه الأحاديث ؛الحَض على
فضائل الأعمال لكن ليس كل مَنْ أماط الأذى غُفرت له ذنوبه
يقيناً بل ليس كل مَنْ حج خرج من ذنوبه.
هذه الفضائل هي :
أولا: لحض المسلم على القيام بهذه الأعمال.
ثانيا: الحصول على ثوابها ليس أمراً مقطوعاً به بالنسبة لكل فرد من أفراد المسلمين.
نحن لولا هذه الحديث الصحيح الذى يُحدثنا بأن ذلك الرجل لما أزال الشوك
عن الطريق غفر الله له , ما يدرينا أن اللهَ غفر له!!.
ثم إذا أزال مسلم آخر شوكاً من الطريق تُرى هل غفر الله له أم لا؟
كل ما علينا أن نأمل ونرجو من فضل الله أن يغفر للذي أماط الأذى
عن الطريق فليس عندنا يقين أنَّ مَنْ فَعَلَ كذا؛ غُفر
له لأنه ليحصل على المغفرة يجب أن يفعل ما فعل بشروط أهمها:
- الإخلاص لله-تعالى- والإخلاص درجات لايعلمها إلا الله -تبارك وتعالى-.

مثلا يُقال: فلان يطلب العلم للعلم هذا ماقيل يطلبه للمال والجاه؛
إنما يطلبه للعلم هذا كلام لاقيمة له إطلاقاً في ميزان الشرع الذي
قال:{وما أُمِرُواإلا لِيَعْبُدُوا اللهَ مُخلصين له الدين}
لذلك فمناط استحقاق هذه الفضائل يعود بعد العمل الصالح إلى الإخلاص فيه
والإخلاص على حسب نوعية الناس.

لذك فالمسلم يعتبر هذه الأحاديث من الدوافع له على العمل الصالح
ثم يرجو من الله-تبارك وتعالى- أن يحظى على مثل هذه المغفرة