منتديات مدينة الاحلام - السنة وطرق حفظها

السنة وحي وطرق حفظها
======

السنة في معناها اللغوي تعني الطريقة، وفي الاصطلاح ما أضيف إلى النبي صلى الله عليه وسلم من قول أو فعل أو تقرير، وهي مع الكتاب من حيث الاعتبار والاحتجاج بها على الأحكام الشرعية في مرتبة واحدة، إلا أن القرآن أفضل منها وأجل منها قدرا لأنه معجزة خالدة ومتعبد بتلاوته، ولكنهما في مرتبة واحدة من حيث الاحتجاج، فالسنة وحي لا يجوز تركها ولا يسوغ إهمالها ولا يصح مخالفتها، من عصاها فقد عصى القرآن ومن هجرها فقد خالف البرهان، ومن تنكر لها فقد أسخط الديان قال عز وجل: -(قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللّهُ)- [آل عمران/31] وقال سبحانه: -(ومَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ)- [الحشر/7] وقال تعالى: -(فَلاَ وَرَبِّكَ لاَ يُؤْمِنُونَ حَتَّىَ يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لاَ يَجِدُواْ فِي أَنفُسِهِمْ حَرَجاً مِّمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُواْ تَسْلِيماً)- [النساء/65].
ويقول صلى الله عليه وسلم: «عَلَيْكُمْ بِسُنَّتِي وَسُنَّةِ الْخُلَفَاءِ الْمَهْدِيِّينَ الرَّاشِدِينَ تَمَسَّكُوا بِهَا وَعَضُّوا عَلَيْهَا بِالنَّوَاجِذِ وَإِيَّاكُمْ وَمُحْدَثَاتِ الأُمُورِ فَإِنَّ كُلَّ مُحْدَثَةٍ بِدْعَةٌ وَكُلَّ بِدْعَةٍ ضَلاَلَةٌ».
فالسنة متمِّمة للكتاب وشارحة له ومبيِّنة لمبهمه ومفصِّلة لمجهله ومؤكِّدة لأحكامه ومقيِّدة لمطلقه وموضِّحة لمشكله قال عز وجل -(لَقَدْ مَنَّ اللّهُ عَلَى الْمُؤمِنِينَ إِذْ بَعَثَ فِيهِمْ رَسُولاً مِّنْ أَنفُسِهِمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِن كَانُواْ مِن قَبْلُ لَفِي ضَلالٍ مُّبِينٍ)- [آل عمران/164].
فالكتاب هو القرآن، والحكمة هي سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول الإمام أحمد رحمه الله: "السنة تفسر الكتاب وتعرف الكتاب وتبينه".
ويقول ابن عبد البر: "والبيان منه صلى الله عليه وسلم على ضربين: الأول: بيان المجمل في الكتاب العزيز كالصلوات الخمس في مواقيتها وسجودها وركوعها وسائر أحكامها وكبيانه صلى الله عليه وسلم للزكاة وحدها ووقتها وما الذي تؤخذ منه الأموال وبيان مناسك الحج. والثاني: زيادة على حكم الكتاب كتحريم نكاح المرأة على عمتها وخالتها وكتحريم الحمر الأهلية وكل ذي ناب من السباع إلى أشياء يطول ذكرها".
وقد أخبرالله سبحانه و تعالى في كتابه الكريم أن الرسول صلى الله عليه وسلم مبين للقرآن وموضح لآياته فقال سبحانه: -(وأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ)- [النحل/44].
ولقد اعتنى الصحابة رضي الله عنه بالسنة النبوية عناية فائقة، فتلقوها بالقبول وامتثلوها بالتطبيق، والتزموا الحدود وامتثلوا الأمر واجتنبوا النهي، واقتدوا به صلى الله عليه وسلم في كل أعماله وعباداته ومعاملاته سواء في حياته أو بعد مماته عليه الصلاة والسلام.
أخذوا عنه أحكام الصلاة وأركانها وهيئتها وصفتها عملا بقوله: «صلوا كما رأيتموني أصلي». وأخذوا عنه مناسك الحج وشعائره امتثالا لأمره: «خذوا عني مناسككم».
بل بلغ من إقتداءهم أنهم كانوا يفعلون ما يفعل ويتركون ما يترك دون أن يعلموا لذلك سببا أو يسألوه عن علته وحكمته.
اتخذ النبي صلى الله عليه وسلم خاتما من ذهب فاتخذ الناس خواتيم من ذهب، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «إِنِّي اتَّخَذْتُ خَاتَمًا مِنْ ذَهَبٍ فَنَبَذْتُهُ» وقال: «وإني لَنْ أَلْبَسَهُ أَبَدًا». فنبذ الناس خواتيمهم.
ومن أعجب ما روي عن الصحابة في حرصهم على طاعة النبي صلى الله عليه وسلم وامتثال أمره ما حصل من عبد الله ابن مسعود رضي الله عنه فعن جابر قال ولما استوى رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الجمعة قال: «اجْلِسُوا» فسمع ذلك ابن مسعود فجلس على باب المسجد فرآه صلى الله عليه وسلم فقال: «تَعَالَ يَا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مَسْعُودٍ». فانظر كيف بادر إلى امتثال الأمر وهو لم يدخل المسجد.
وهكذا حرص الصحابة رضي الله عنهم على اتباع أوامره صلى الله عليه وسلم واجتناب نواهيه، والأخذ بسنته والسير على محجَّته، وقد حفظوا العهد وصانوا الميثاق، ومضوا على النهج بعد وفاته عليه الصلاة والسلام، وبلغوا سنته ونشروا هدايته امتثالا لقوله صلى الله عليه وسلم: «نَضَّرَ اللَّهُ امْرَأً سَمِعَ مَقَالَتِي فَوَعَاهَا ثُمَّ أَدَّاهَا إِلَى مَنْ لَمْ يَسْمَعْهَا فَرُبَّ حَامِلِ فِقْهٍ لَا فِقْهَ لَهُ وَرُبَّ حَامِلِ فِقْهٍ إِلَى مَنْ هُوَ أَفْقَهُ مِنْهُ».
وقوله صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع: «ألا هل بلغت؟» قالوا: نعم قال: «اللهم اشهد فليبلغ الشاهد الغائب فرب مبلغ أوعى من سامع».
وكانوا رضي الله عنهم غاية في الصدق وغاية في الأمانة، مبرئين من الكذب، منزهين عن العبث، فهم الذين حفظوا عنه صلى الله عليه وسلم قوله: «مَنْ كَذَبَ عَلَىَّ مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ».

اللهم فقهنا في الدين وعلمنا التأويل، اللهم ارزقنا علما نافعا وعملا متقبلا ورزقا طيبا.