لغة:
القصد والكف والقدوم، والغلبة بالحجة وكثرة الاختلاف والتردد ، وقصد مكة للنسك ، والفاعل حاج وحاجج ، ومؤنثه حاجة، والجمع حجاج وحجيج، والمرة الواحدة حجة بالكسر، وله معان أخر.

واصطلاحاً:
قصد البيت الحرام في زمن مخصوص بنية أداء المناسك، من طواف، وسعي ، ووقوف بعرفة وغيرها.

تَعْريفُه

قال اللّه تعالى: " إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ (1) مُبَارَكاً وَهُدًى لِلْعَالَمِينَ * فِيهِ آيَاتٌ بَيِّنَاتٌ مَّقَامُ إِبْرَاهِيمَ وَمَن دَخَلَهُ كَانَ آمِناً وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلاً وَمَن كَفَرَ فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ " [آل عمران: 96، 97].


تَعْريفُه: هو قصد مكة لأداء عبادة الطواف، والسعي، والوقوف بعرفة، وسائر المناسك؛ استجابة لأمر اللّه وابتغاء مرضاته، وهو أحد أركان الإسلام الخمسة، وفرض من الفرائض التي عُلِمتْ من الدين بالضرورة، فلو أنكر وجوبه منكر، كفر وارتدَّ عن الإسلام، والمختار لدى جمهور العلماء، أن إيجابه كان سنة ستّ بعد الهجرة؛ لأنه نزل فيها قوله تعالى: "وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ " [ البقرة: 196]. وهذا مبني على أن الإتمام يراد به ابتداء الفرض.
ويؤيد هذا قراءة(2) علقمة، ومسروق، وإبراهيم النخعي، بلفظ: " وأقيموا *. رواه الطبري بسند صحيح. ورَجّح ابن القيم، أن افتراض الحج كان سنة تسع أو عشر.


(1)) "ببكة": أي؛ بمكة.
(2) أورده ابن حجر في "الفتح"، وقال: أخرجه الطبري بأسانيد صحيحة عنهم (3 / 443).

الله يعطيك العافيه
وجعل الله ما قدمته في ميزان حسناته
ننتظر منك كل جديد وبكل شوق