في وقت صلاة النبي صلى الله عليه وسلم وكيف كان يصليها
 

‏( فقال ) ‏
‏: جابر ‏
‏( بالهاجرة ) ‏
‏: قال الحافظ في الفتح : الهجير والهاجرة بمعنى وهو وقت شدة الحر انتهى . ومقتضى ذلك أنه كان يصلي الظهر في أول وقتها والمراد بها نصف النهار بعد الزوال , سميت بها لأن الهجرة هي الترك , والناس يتركون التصرف حينئذ لشدة الحر لأجل القيلولة وغيرها . قال الحافظ : ظاهره يعارض حديث الإيراد لأن قوله كان يفعل يشعر بالكثرة والدوام عرفا . قاله ابن دقيق العيد ويجمع بين الحديثين بأن يكون أطلق الهاجرة على الوقت بعد الزوال مطلقا , لأن الإبراد مقيد بحال شدة الحر وغير ذلك , فإن وجدت شروط الإبراد أبرد وإلا عجل . فالمعنى : كان يصلي الظهر بالهاجرة إلا إن احتاج إلى الإبراد . وتعقب بأنه لو كان ذلك مراده لفصل كما فصل في العشاء . والله أعلم . ‏
‏( والعصر ) ‏
‏: بالنصب أي وكان يصلي العصر ‏
‏( والشمس حية ) ‏
‏: جملة اسمية وقعت حالا على الأصل بالواو , وقال الخطابي : حياة الشمس يفسر على وجهين أحدهما أن حياتها شدة وهجها وبقاء حرها لم ينكسر منه شيء , والوجه الآخر صفاء لونها لم يدخلها التغير لأنهم شبهوا صفرتها بالموت ‏
‏( والمغرب ) ‏
‏: بالنصب أيضا ‏
‏( والعشاء ) ‏
‏: بالنصب أيضا ‏
‏( إذا كثر الناس عجل وإذا قلوا أخر ) ‏
‏: قال الطيبي : الجملتان الشرطيتان في محل النصب حالان من الفاعل أي يصلي العشاء معجلا إذا كثر الناس ومؤخرا إذا قلوا أو يحتمل أن يكونا من المفعول والراجع مقدر أي عجلها أو أخرها . انتهى . والتقدير معجلة ومؤخرة ‏
‏( والصبح ) ‏
‏: بالنصب أيضا ‏
‏( بغلس ) ‏
‏: بفتحتين : هو ظلمة آخر الليل إذا اختلطت بضوء الصباح . قال المنذري : والحديث أخرجه البخاري ومسلم والنسائي . ‏